抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(n赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的赓续前行是什么意思，赓续前进的意思主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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