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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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