人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一(y你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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