不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖shī)之所(su十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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