君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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