草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了(le)作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人(ré四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思n)既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露(lù)了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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