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内因和外因的辩证关系原(yuán)理是什么意思，内因和(hé)外因的辩证(zhèng)关(guān)系原理(lǐ)及方法论

　　1、内(nèi)因(yīn)即(jí)事物的内部矛盾(dùn)是事物(wù)发(fā)展的(de)根本原(yuán)因。

　　外因即事物(wù)的外部联(lián)系(xì)是事物发展的第二位的原因(yīn)。

　　2、内因是(shì)事物变(biàn)化的根据，外因是事物变化(huà)的条(tiáo)件(jiàn)。

　　外佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗因通过(guò)内因而起(qǐ)作用。

　　3、它是独(dú)立自(zì)主、自力(lì)更生和对外开放方针的重(zhòng)要哲学基础。

　　内外因辩证原理指在唯物辩(biàn)证(zhèng)法中认为事物的内部矛盾（即内(nèi)因）是事物自(zì)身(shēn)运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因(yīn)。

　　外部矛盾（即外(wài)因）是事物发展、变化的(de)第二位的原因。

　　内因是(shì)变化的根据，外因是变(biàn)化的条件，外因通过内因而起(qǐ)作用。

　　内因是(shì)事物(wù)的内部矛(máo)盾，外(wài)因是(shì)事物的外部矛盾，即一事物(wù)与他事(shì)物(wù)之(zhī)间(jiān)的相互影响和相(xiāng)互作(zuò)用。

　　内(nèi)因和(hé)外因的关(guān)系是：第一(yī)，内因是事物发展变化的(de)根据，它规(guī)定了事物发展的(de)基本趋势(shì)和方向；

　　第二，外因(yīn)是事物发(fā)展变化的不可缺少的(de)条件，有时(shí)外因甚(shèn)至对事物的发展起着(zhe)重大(dà)的作用；

　　第三(sān)，外(wài)因的作用(yòng)无论多(duō)大(dà)，也必须通过内(nèi)因才能(néng)起作(zuò)用。

　　要求:我(wǒ)们在观(guān)察事(shì)物、分析问(wèn)题时，既要看到内(nèi)因，又要(yào)看到(dào)外因，坚持内外因(yīn)相结合的观点。

　　对内因要给以(yǐ)充(chōng)分的重视，对外因作(zuò)“一分为(wèi)二”的分析。

　　反对(duì)割裂内(nèi)外因辩证关系，忽视内因在事(shì)物变化中的(de)根(gēn)本作用(yòng)而一味强调外因(yīn)的重要性；

　　另一方面单纯强调内(nèi)因的决(jué)定作用(yòng)而忽视外(wài)部条件在(zài)事物变化中的(de)重要作(zuò)用(yòng)。

内因和外(wài)因的辩证关系原(yuán)理是(shì)什么(me)。

　　内因是事物发展的内(nèi)部矛盾，外因是事物(wù)外(wài)部的矛盾。

　　内因(yīn)是事物发展的根(gē佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)据(jù)，外因是事物发(fā)展的条件，外因要通(tōng)过内因起(qǐ)作用。

　　比如，我国(guó)坚持以内循环为主体(tǐ)、国内(nèi)国(guó)际(jì)双(shuāng)循环的(de)新发展格局，既(jì)要坚持(chí)独立(lì)自主自力更生，又要坚汪拦持对外开放。

　　内因和外因盯陵并的辩证关系是内因决定(dìng)凯迹，外因，外因影响内(nèi)因(yīn)。

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