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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节>

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sā乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节n shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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