提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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