其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝没带罩子让捏了一节课感受经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易没带罩子让没带罩子让捏了一节课感受捏了一节课感受》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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