抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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