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循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀(huái),人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀,人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

  是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

概念起源

  人文关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统,其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值,

  要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等(děng),尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考,关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú),激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng),促进人(rén)的自由全面发展。

  具体(tǐ)来说(shuō),包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

  1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在,更是一种精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求人(rén)的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性(xìng)。

  人不仅是物质生活的主体,也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体,因而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主体(tǐ)。

  5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

  不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要,更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要,更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

  6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

  人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展,是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

  人文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观,集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视,它着(zhe)眼于(yú)生命关怀(huái),着眼于人性,注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

  人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体,又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体,人(rén)不同于一般的(de)物,它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在,因此,文明建设的根本是精神(shén)。

  人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式,社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济飞(fēi)速发展,人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提高,物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决,市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受,但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征,又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在(zài)现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中,一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要,另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上,江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén),以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人,以高尚的精神塑造人,以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深远的(de)意义。

  新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应当担负起历史的重任,体现出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn),使新闻报道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

  从这一点(diǎn)来说,走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾,二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动的。

  人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

  要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性思考,关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

  在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多样的个体需求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造性,促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

  人文关怀的(de)提出(chū),体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱,严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受,引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会,正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思(sī)?

  人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定,对(duì)人类的解放与自由的追求。

  人文关怀(huái),一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

  人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人(rén循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思)性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

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  扩(kuò)展资料

  在中国,人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪,到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成,自此以后,在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰,成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词,意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

  在中国传(chuán)统人文关怀思想中,在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系方面,提出了忠义(yì)理智信等规范,在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面,提(tí)倡以礼治国、以礼行世,为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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