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没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课

没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸(shī),大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ),很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸,是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的?湘西赶(gǎn)尸,是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法,好让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn),入土为安。

湘西赶尸(shī) 是利(lì)用什(shén)么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里?赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的?


湘(xiāng)西,亦(yì)称湘西地区、大湘西,一般是对包括(kuò)张(zhāng)没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(绥宁等)在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期,起初是船运(yùn)的方式。但(dàn),三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn),船只沉没偶有发生(shēng),为(wèi)了(le)死者的(de)安全,船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le),赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)?

人都已经(jīng)死了,如(rú)何(hé)能行(xíng)走?影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到,午夜时分(fēn),赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋,身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫,腰间系一黑色腰(yāo)带,头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符,走在尸体前面,嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸,生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体,自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征,亦不(bù)能动。所以,尸体是(shì)如何行走(zǒu)的?对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī) 是(shì)利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干,而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上,然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿,赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓,只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què),通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前,赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属,准备好衣衾(qīn)棺材,等“尸体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备,装进寿木(mù)。入殓过程,全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担,绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观,正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体,会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí),这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体,也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下,将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起,前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上,大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù);而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动,带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动,远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬,利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西,地理条件是向下倾斜的(de),走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡,重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能,尸体架子(zi)就能行动方便,也省劲儿。而这些(xiē)小路,都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择,上坡(pō)极少,而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī),而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利,就打着赶尸人的名头,走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品,贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活,再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当,所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了!

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗?


如(rú)今,由(yóu)于科技的发展,人们(men)思想的解放,赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化!在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临,赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí),我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸,是特定人群(如巫(wū)师(shī))为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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