星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人(rén)们(men)的注(zhù)意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网<两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音/span>

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机(jī)构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是(shì)无(wú)用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音，往往错(cuò)失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败(bài)事(shì)之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有用过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的(de)标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书(shū)立(lì)说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食住行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益(yì)基金，私(sī)人不可(kě)分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了(le)少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不(bù)可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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