草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思(sī)，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本无心何须(xū)美人(rén)折(zhé)原文等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(j昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县iǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的(de)客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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