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磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。