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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(w刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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