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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨嗤笑的意思，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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