子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
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《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近(jìn),习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
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【作者】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù),同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不(bù)严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了