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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(hu24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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