盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是(蒙古女人为什么不能碰shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，蒙古女人为什么不能碰在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(蒙古女人为什么不能碰shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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