君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关于君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？以(yǐ)及(jí)君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？，君子性非异也善假于物也句式类型(xíng)，君子性(xìn新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗x;'>新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗g)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也的性什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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