抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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