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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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