在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待(dài)百姓。

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个(gè)年(nián)纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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