颜(yán)元的教育思(sī)想思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)主张是颜(yán)元的(de)教(jiào)育思想：培养目标(biāo)：“实(shí)德(dé)实(shí)才(cái)之(zhī)士(shì)”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安民的(de)根本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)的。

　　关(guān)于(yú)颜元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的教育思想主张以(yǐ)及颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导图，颜(yán)元的教育思想对现代教育(yù)的启示，颜元的教育思想主张，颜元的(de)教育思想(xiǎng)简答题(tí)，颜元(yuán)的(de)教育思想背诵口诀等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思想主张(zhāng)

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国(guó)安民的根(gēn)本，而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教育来培养(yǎng)。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养(yǎng)目标(biāo)是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人(rén)才(cái)。

　　“实(s鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙hí)德实才(cái)之士(shì)”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实(shí)践相(xiāng)结合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联系实际鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(jì)，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈(tán)理(lǐ)义(yì)，因为其脱离(lí)实际(jì)，不能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥(chì)通(tōng)过读讲来学(xué)习知(zhī)识，而是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合(hé)。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规(guī)定了各(gè)斋具体教(jiào)育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭这(zhè)两斋。

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