登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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