原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物(wù)。苹果xr重量为多少gp>

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)； 欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。

扩展资(zī)料

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。

　　 经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对 “经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

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