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其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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