三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处(zài)这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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