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　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受遭天谴什么意思，天谴什么意思解释。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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