提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，_D是什么意思，_3是什么意思手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命_D是什么意思，_3是什么意思体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tià_D是什么意思，_3是什么意思o)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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