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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　40kg是多少斤涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕40kg是多少斤(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人40kg是多少斤具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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