人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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