登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎ七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰n)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从(cóng)学习七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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