到20世(shì)纪初，欧洲所有剩余的君(jūn)主（假(jiǎ)如不将教皇列入计算(suàn)）都是立宪(xiàn)的君主。

　　立宪的君主(zhǔ)虽然依然是国家的最高(gāo)领导(dǎo)人，但他(tā)们的权力(lì)和义务(wù)或多(duō)或(huò)少受到宪法明确地规定。

　　君主的权力多少受到限制，有一(yī)些君主的权力被(bèi)限制到(dào)仅(jǐn)仅(jǐn)作为国(guó)家的代表，而(ér)没有实际的权力(lì)，称为“虚位元首”——英国、日本等都是(shì)此类例子，但君主依(yī)然很(hěn)受人民爱戴和(hé)尊重。

　　今天也(yě)依然有一些立宪(xiàn)的、拥(yōng)有很(hěn)大权(quán)力（比(bǐ)如组(zǔ)织或(huò)解散政府(fǔ)、指挥军队(duì)）的君主，例如位于中欧(ōu)的列(liè)支敦士登；君主(zhǔ)的权力被(bèi)限制到仅仅作为国(guó)家的代表者，往(wǎng)往前身是走向“军国主(zhǔ)义”之“帝国主义”却先胜后(hòu)败之君主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现存实行君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)的(de)国家

　　君主立宪制，则仍(réng)为现(xiàn)代不(bù)少资本主(zhǔ)义国(guó)家所采用，如英国(guó)、西班牙、荷兰、比利(lì)时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典(diǎn)、丹麦、日(rì)本、泰国、柬埔(pǔ)寨(zhài)等。

　　立宪权制(zhì)

　　二元君(jūn)主制，亦称为二(èr)元(yuán)制君(jūn)主立宪制，指君主(zhǔ)立宪的前提(tí)下(xià)，君主权力大于(yú)议(yì)会，各种主(zhǔ)要法令都要经其签署，并且常有权委(wěi)任首(shǒu)相和上议院议员，某些国家(jiā)还有(yǒu)君权神授色彩，而(ér)不(bù)是政教(jiào)分离的。

　　二(èr)元君主制是起源于近代(dài)欧洲现代化，从(cóng)政府层面看来，在有两个形式(shì)上(shàng)矛盾的(de)方向(xiàng)同时进行，便(biàn)是民族国家(jiā)的中央集权(quán)制的成(chéng)立，和相对的自由民主的私(sī)有财产(chǎn)的确(què)认，在后世理解(jiě)是因为公民(mín)社(shè)会和(hé)理性主义发达的结果，所以可以接受(shòu)政府(fǔ)以独立(lì)于营利事业(yè)原(yuán)则外运作(zuò)，而专注于国防和外交事务。

　　但在较(jiào)后才开始现代化的欧(ōu)洲国家，为了扩张政府权(quán)力(lì)又为了吸纳(nà)社会(huì)上不同的思想的人士，为(wèi)了晋身政府层面(miàn)加强(qiáng)其运作，于是一部分君主制国(guó)家在统一和(hé)独立的同时(shí)，编成了宪法成立议(yì)会，但和(hé)“虚君(jūn)共和(hé)”相反是“虚位议会(huì)”制(zhì)度。

　　一(yī)般认为二元君主(zhǔ)制是原型(xíng)是16世纪的波兰立陶(táo)宛联邦(bāng)，但成熟于拿破仑时代的法兰西第一帝国(guó)，是当时拿(ná)破仑(lún)因战争需要而称帝(dì)，但(dàn)又希望能保持法国携(xié)羡段大革命的民主(zhǔ)成果(guǒ)之(zhī)产物。

　　而且受到十九世纪中(zhōng)欧洲推广，如德国和(hé)意大利统一后宪法(fǎ)所仿效(xiào)。

　　并(bìng)受到很多仍(réng)然保持(chí)前启蒙时代的诚虔信仰(yǎng)的非欧洲社会的接受(shòu)，例如日本的明治维新(xīn)甚至巴列维王朝时代（伊朗伊斯兰革命前(qián)）的伊朗。

　　但在实践司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文上二元君主制，因为无法同时兼顾(gù)君(jūn)主和议(yì)会权(quán)力之(zhī)争，往(wǎng)往沦(lún)为了第三方(fāng)的武装革命或政变的牺牲品，如战时(shí)的日本

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