还有什么国家是君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)制，世界(jiè)上还有几个国家是君主(zhǔ)制(zhì)是目前(qián)，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和(hé)大洋洲君(jūn)主(zhǔ)立宪制的国家有：英国(guó)、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪威、西(xī)班牙(yá)、卢(lú)森堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩(mó)洛哥、尼泊(pō)尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿(ā)曼、沙特阿拉伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋长国、约旦(dàn)、莱索(suǒ)托、不丹(dān)的。

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还有什(shén)么国家是君主(zhǔ)立宪制(zhì)，世界上还有几个国家是(shì)君主制

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和大(dà)洋洲君(jūn)主立宪(xiàn)制的国(guó)家有(yǒu)：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西(xī)班牙、卢(lú)森堡、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日本、马来(lái)西亚、摩洛(luò)哥(gē)、尼泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科威(wēi)特、卡(kǎ)塔尔、阿(ā)拉(lā)伯联(lián)合酋长国、约旦、莱关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(lái)索托(tuō)、不丹。

　　在这些君主国中，有一些(xiē)是社会和(hé)技(jì)术(shù)很进步的先(xiān)进国(guó)家，如(rú)欧洲的一些君主国；

　　另外一些是震(zhèn)撼世界的“石油皇帝”的君主(zhǔ)国(guó)。

　　西班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立(lì)宪制又(yòu)称立宪(xiàn)君主(zhǔ)制，或称“虚君共和”，是(shì)相(xiāng)对于(yú)君主独裁(cái)制的(de)一(yī)种国家体制(zhì)。

　　君(jūn)主立宪是(shì)在保留(liú)君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)的(de)前提下，通过立宪，树(shù)立(lì)人民主权、限制君主权力、实现事实(shí)上的共和政体。

　　世界(jiè)上最早(zǎo)的君(jūn)主(zhǔ)立(lì)宪制国家是英国。

目前还有哪些国(guó)家实行君主立宪制？

　　世界上(shàng)最早有君主立宪制特点的(de)是(shì)赫(hè)梯族，确立君主(zhǔ)立宪制国家(jiā)是(shì)英国。

　　1688年，英国爆发光荣(róng)革命(mìng)，在确(què)立议会(huì)主派森权的同时保留了君(jūn)主。

　　国王开始逐渐处于“统而不(bù)治”的地位(wèi)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，欧洲所有剩余(yú)的(de)君主（假如不(bù)将教皇列入计算）都(dōu)是(shì)立(lì)宪的(de)君主。

　　立宪(xiàn)的君主虽然依然是国家的(de)最高(gāo)领导人，但他(tā)们的权力(lì)和义务(wù)或多或少受到宪(xiàn)法明确地(dì)规定。

　　君主的权力多(duō)少受到限制，有一些君主的权力被限制(zhì)到仅(jǐn)仅作为国家的代表，而没有实际的权力，称为“虚位元首”——英(yīng)国(guó)、日本等都(dōu)是此类例子，但君主依然很受人民爱戴和尊重。

　　今天也依(yī)然有一些立宪的、拥有很大权力（比(bǐ)如组织或解散政府、指挥(huī)军队）的君主(zhǔ)，例如(rú)位于(yú)中欧的列支(zhī)敦士登；君(jūn)主的权(quán)力被限制到仅仅作(zuò)为(wèi)国家的代表者，往往(wǎng)前身是走向“军国主(zhǔ)义”之“帝(dì)国主义”却先胜后败(bài)之(zhī)君主，例(lì)如：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实(shí)行君主(zhǔ)立宪制(zhì)的国家

　　君主立宪(xiàn)制，则仍为现代(dài)不少资本主(zhǔ)义国(guó)家所(suǒ)采用，如(rú)英(yīng)国(guó)、西班牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威(wēi)、瑞典、丹麦、日本、泰国(guó)、柬埔寨(zhài)等(děng)。

　　立宪权制(zhì)

　　二元君(jūn)主制，亦(yì)称(chēng)为二元(yuán)制君主立宪制，指君(jūn)主立宪(xiàn)的前(qián)提下，君主权力大于议会，各(gè)种主要法令都要(yào)经其签(qiān)署，并(bìng)且(qiě)常有权(quán)委任首相和上议(yì)院议员(yuán)，某些国家还(hái)有君权神授色彩，而不是政(zhèng)教(jiào)分离的(de)。

　　二元君主制是起源(yuán)于近(jìn)代欧洲现代化，从政(zhèng)府层面看来，在(zài)有两个(gè)形式上(shàng)矛盾的方向同时进行，便(biàn)是民族(zú)国家的中央集权制的成立(lì)，和相对的自由民(mín)主的私有财产的确认，在后世理解是因(yīn)为公民社会和理性(xìng)主义发达的结果(guǒ)，所以可以接(jiē)受政府以独立于(yú)营(yíng)利事业(yè)原则外运作，而专注于国防和(hé)外交(jiāo)事务。

　　但在较(jiào)后才开始现代化的(de)欧洲国家，为了扩张政(zhèng)府权(quán)力又为了吸(xī)纳社会上(shàng)不同的思想的人(rén)士，为(wèi)了晋身(shēn)政府(fǔ)层面加强其运作，于是一部分君主(zhǔ)制国家(jiā)在统一和独(dú)立的同时，编(biān)成了宪法成(chéng)立议会，但(dàn)和“虚君共和”相反(fǎn)是“虚位议会”制度(dù)。

　　一般(bān)认为二元君主(zhǔ)制(zhì)是(shì)原(yuán)型是16世纪(jì)的波(bō)兰(lán)立陶宛联邦(bāng)，但成熟于拿破仑时代(dài)的法兰西第(dì)一帝国，是当时拿(ná)破(pò)仑(lún)因战争(zhēng)需要而(ér)称(chēng)帝，但又(yòu)希望能保持(chí)法国携羡段大革(gé)命的民主成果之产关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少物。

　　而(ér)且(qiě)受到(dào)十(shí)九世纪中欧洲(zhōu)推(tuī)广，如德国和意大利统一后(hòu)宪(xiàn)法所仿效。

　　并受到很(hěn)多仍然保持前(qián)启蒙时代(dài)的(de)诚虔信仰的(de)非欧洲(zhōu)社会的接关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少受(shòu)，例如(rú)日本的明治维新(xīn)甚至(zhì)巴列维王朝时代（伊(yī)朗伊斯兰革(gé)命前(qián)）的伊(yī)朗。

　　但在实践上二元君主制，因为无法同时(shí)兼顾(gù)君主(zhǔ)和议会权力之争(zhēng)，往(wǎng)往沦为了第三方的武(wǔ)装革(gé)命或政变(biàn)的(de)牺牲品，如战时(shí)的(de)日本

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