抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立京j属于北京哪个区的车(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(ji京j属于北京哪个区的车ā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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