双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的是男女一(yī)起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境界的。擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句p>

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双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美(měi)境界，心(xīn)身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修(xiū)炼，人的(de)生(shēng)命实(shí)际(jì)上(shàng)是两个生(shēng)命即精神(shén)生(shēng)命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人(rén)们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼(liàn)，以(yǐ)达到(dào)至高(gāo)完美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说(shuō)，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正(zhèng)的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下(xià)面列(liè)出(chū)几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论(lùn)对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹真人(rén)高弟(dì)之(zhī)手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视(shì)之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门(mén)，反成为(wèi)沉(chén)堕于三(sān)界(jiè)之果实(shí)。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多(duō)人(rén)的(de)理解中(zhōng)意思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种误(wù)解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在(zài)我(wǒ)们常看(kàn)的(de)武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明(míng)显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中(zhōng)普通(tōng)平凡(fán)的色(sè)男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精(jīng)神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还(hái)需(xū)要经历(lì)一段很(hěn)长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)；心灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指(zhǐ)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什(shén)么(me)意思，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的

　　为了(le)达(dá)到(dào)性(xìng)命同(tóng)源(yuán)；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到性命同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说：性即(jí)是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹(dān)功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和(hé)生(shēng)理生(shēng)命(mìng)的(de)双(shuāng)重融合，人们通常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全(quán)面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动(dòng)，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修(xiū)行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多(duō)，下(xià)面(miàn)列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼的一种很正常(cháng)的(de)功(gōng)法而(ér)已，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二(èr)者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是从本(běn)质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经(jīng)历一段很长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能(néng)提升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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