远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点g>远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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