子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　蓝宝石的寓意是什么　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若蓝宝石的寓意是什么是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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