祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其(2l是多少毫升 2l是多少升qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再(zài)叹(tàn)其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”2l是多少毫升 2l是多少升二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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