什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和风味发酵乳是不是酸奶(hé)个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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