割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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