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本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不(bù)是菩(pú)提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子(zi)本(běn)来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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