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方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点承(chéng)认事物都在不停(tí获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗span>ng)地运动变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情，看起来(lái)是(shì)千差(chà)万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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