君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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