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八千米多少公里胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。胡(hú)服骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位的(de)时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

基(jī)本解释八千米多少公里>　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥(f八千米多少公里éi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　赵(zhào)武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百(八千米多少公里bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。