盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要(y蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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