四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(s挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境

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